PAGER ADAT BETAWI: MENGHIDUPKAN KEMBALI PENJAGA KAMPUNG, MERAWAT ADAT, MENJAGA PERADABAN

pecimerah Oktober 5, 2022

Dari Rumah Peradaban PeciMerah, Menggagas Kesatuan Pager Adat Betawi dari Pusat hingga Tingkat RT

JAKARTA – Setiap masyarakat adat memiliki cara dan kearifan tersendiri dalam menjaga kehidupan sosial, keamanan lingkungan, serta keluhuran tradisinya. Dalam kehidupan masyarakat Betawi, dikenal nilai kebersamaan, gotong royong, kepedulian terhadap tetangga, dan tanggung jawab menjaga kampung halaman.

Nilai-nilai tersebut menjadi landasan pemikiran untuk menghidupkan kembali sebuah gagasan penting: Pager Adat Betawi, yakni kesatuan pengabdian masyarakat adat yang bertugas menjaga kehidupan kampung, merawat keharmonisan warga, serta melestarikan nilai dan tatanan sosial masyarakat Betawi.

Gagasan ini kembali disuarakan oleh Panglima GAHAR (Garda Halang Rusuh) Pager Adat Betawi DPP atau Simpul Akar, Bang Hamdi K. Ia menyerukan pentingnya membangun kembali kesatuan adat yang berakar dari kehidupan masyarakat Betawi, dengan menghadirkan personel Pager Adat di lingkungan permukiman, bahkan hingga tingkat Rukun Tetangga (RT).

Menurut gagasan tersebut, idealnya setiap RT di wilayah Jakarta memiliki sedikitnya satu personel Pager Adat Betawi yang menjadi bagian dari pengabdian sosial dan kebudayaan masyarakat di lingkungannya.

Seruan ini bukan semata-mata tentang menghadirkan penjaga kampung, melainkan membangun kembali kesadaran bahwa menjaga kampung merupakan tanggung jawab bersama.

Pager Adat: Penjaga Kampung, Pengawal Adab, Pengabdi Masyarakat

Dalam filosofi Betawi, kampung bukan sekadar tempat tinggal. Kampung adalah ruang kehidupan, tempat tumbuhnya persaudaraan, tradisi, tata krama, dan nilai gotong royong.

Karena itu, Pager Adat harus memiliki pemahaman yang lebih luas daripada sekadar penjagaan keamanan.

Ia adalah sosok yang hadir ketika warga membutuhkan pertolongan, menjadi penghubung ketika terjadi persoalan antartetangga, membantu menjaga ketertiban lingkungan, serta ikut merawat tradisi dan kebudayaan kampung.

Pager Adat bukan aparat penegak hukum dan bukan pula kelompok yang memiliki kewenangan melakukan tindakan pemaksaan. Perannya adalah pengabdian sosial berbasis adat, dengan tetap menghormati hukum negara, kewenangan pemerintah, dan tugas aparat resmi.

Nilai yang harus dipegang adalah menjaga tanpa menindas, mengayomi tanpa membeda-bedakan, menengahi tanpa memihak, serta mengabdi tanpa merasa berkuasa.

Satu Gerakan Pager Adat, Banyak Pengabdian

Dalam pengembangannya, Pager Adat Betawi diarahkan menjadi kesatuan pengabdian yang memiliki lima bidang utama:

1. Penjagaan dan Kepedulian Kampung

Hadir sebagai mata dan telinga kepedulian masyarakat, membantu mendeteksi persoalan lingkungan, menghidupkan ronda sosial, serta berkoordinasi dengan RT, RW, kelurahan, dan aparat berwenang.

2. Pelestarian Adat dan Kebudayaan

Menjaga tradisi Betawi, bahasa, kesenian, tata krama, sejarah kampung, serta nilai-nilai luhur yang diwariskan para leluhur.

3. Mediasi dan Kerukunan Warga

Membantu mempertemukan warga yang berselisih, mengedepankan musyawarah, tabayun, dan penyelesaian persoalan secara damai tanpa mengambil alih kewenangan lembaga yang berwenang.

4. Kesiapsiagaan dan Kemanusiaan

Menjadi bagian dari gerakan sosial ketika terjadi banjir, kebakaran, bencana, atau keadaan darurat lainnya, melalui pelatihan pertolongan pertama dan koordinasi dengan petugas resmi.

5. Ketertiban dan Pendidikan Peradaban

Mendorong kesadaran masyarakat terhadap adab bertetangga, kebersihan lingkungan, kepedulian terhadap anak-anak dan generasi muda, serta kehidupan kampung yang aman, rukun, dan bermartabat.

Dari Rumah Peradaban PeciMerah Menuju Kesatuan Pager Adat Betawi

Gagasan Pager Adat Betawi berangkat dari Rumah Peradaban PeciMerah sebagai ruang pemikiran, pembelajaran, dan pengembangan nilai-nilai peradaban masyarakat Betawi.

Melalui GAHAR (Garda Halang Rusuh) Pager Adat Betawi, PeciMerah berikhtiar membidani lahirnya sebuah kesatuan pengabdian yang memiliki arah, struktur, standar pembinaan, dan tanggung jawab sosial yang jelas.

Konsep kelembagaannya dirancang berjenjang, mulai dari:

Simpul Akar: tingkat pusat atau DPP sebagai pengarah kebijakan, pembinaan, dan koordinasi.
Simpul Besar (Wilayah): tingkat provinsi atau wilayah sebagai penggerak dan koordinator pelaksanaan.
Simpul Kecil: tingkat kota atau kabupaten sebagai pengorganisasi dan pembina wilayah.
Simpul Alus: tingkat kecamatan, kelurahan, hingga lingkungan RT sebagai ujung pengabdian yang bersentuhan langsung dengan masyarakat.

Khusus di tingkat RT, gagasan satu personel Pager Adat merupakan upaya membangun kehadiran pengabdian yang dekat dengan kehidupan warga. Pelaksanaannya perlu melalui persetujuan lingkungan, pembinaan, pelatihan, serta koordinasi dengan pengurus RT/RW dan pemerintah setempat.

Dengan demikian, Pager Adat tidak tumbuh sebagai kelompok yang berdiri di luar masyarakat, melainkan menjadi bagian dari kekuatan sosial masyarakat itu sendiri.

Membangun Kesatuan Adat dengan Tata Kelola yang Beradab

Untuk menjaga kehormatan dan kepercayaan masyarakat, Pager Adat Betawi harus memiliki piagam, kode etik, standar pelatihan, identitas personel, serta batas kewenangan yang tegas.

Setiap personel wajib memahami bahwa:

Tidak melakukan tindakan main hakim sendiri.
Tidak melakukan kekerasan, intimidasi, atau diskriminasi.
Tidak melakukan penangkapan, penggeledahan, atau pemeriksaan paksa.
Tidak membawa senjata untuk mengintimidasi masyarakat.
Mengutamakan komunikasi, mediasi, dan pertolongan kemanusiaan.
Menyerahkan persoalan yang menjadi kewenangan hukum kepada aparat resmi.

Kekuatan Pager Adat bukan terletak pada seragam, atribut, atau jumlah personelnya, melainkan pada kepercayaan masyarakat terhadap akhlak dan pengabdiannya.

Mengembalikan Semangat Menjaga Kampung

Sudah waktunya masyarakat Betawi kembali menumbuhkan kesadaran bahwa kampung tidak boleh kehilangan penjaga nilai-nilainya.

Kita tidak sedang membangun kekuatan untuk menghadapi sesama warga. Kita sedang membangun kesatuan pengabdian untuk melindungi kehidupan sosial, merawat kebudayaan, membantu masyarakat, dan menjaga kehormatan kampung.

Pager Adat harus menjadi wajah keteduhan, bukan ketakutan. Menjadi tempat warga mencari pertolongan, bukan tempat warga merasa terancam.

Sebab, kampung yang aman bukan hanya kampung yang bebas dari gangguan keamanan, tetapi juga kampung yang warganya saling mengenal, saling menghormati, saling membantu, dan memiliki kepedulian satu sama lain.

Pager Adat Betawi adalah ikhtiar menghidupkan kembali semangat menjaga kampung dengan nilai-nilai adat, adab, dan gotong royong.

Dari Rumah Peradaban PeciMerah, gagasan ini diharapkan berkembang menjadi gerakan pengabdian yang dapat melibatkan berbagai unsur masyarakat Betawi, para sesepuh, tokoh adat, organisasi kemasyarakatan, pemuda, dan seluruh warga yang memiliki kepedulian terhadap masa depan Jakarta.

Satu Gerakan Pager Adat, Banyak Pengabdian.

Menjaga Kampung, Merawat Adat, Mengawal Peradaban.

JADIKAN JAKARTA KOTA PERADABAN.

Mengusung Indonesia Berperadaban.

MEDIA PECIMERAH
Warta Pergerakan dan Peradaban